Этот уникальный курс рассказывает о ключевых общественных процессах и делах, сформировавших характер политической системы и гражданского общества еврейского государства. Он позволяет взглянуть на израильскую историю не только под ракурсом внешних угроз, но и с точки зрения внутриобщественных процессов.
Если вы давно хотели разобраться в политической и общественной истории Израиля, понять как менялся Израиль, его общество и политика – добро пожаловать на наш курс.
Лекция 1. Что было раньше: общество или государство
Отличия и уникальность израильской политики в древности и современности, основы политической системы Израиля, национализм и британский след, способность договариваться, футбол как классовая борьба и жизненный путь от рождения в рамках политической идеологии – все это в первой лекции из курса, где речь пойдет про гражданское общество в догосударственный период современного Израиля.
Лекция 2. Эпоха МАПАЙ: общество учится жить в государстве (1948-1962)
Как выглядела израильская политика в первые годы существования государства, была ли конкуренция у правящей партии, сколько раз Кнессет в Израиле избирался в срок, чем пестрили заголовки газет, а также какие вопросы занимали головы израильтян в период с 1948 по 1962 год, – все это во второй лекции нашего курса.
Лекция 3. Эпоха МАПАЙ: недоверие общества растет (1962-1977)
Чем отличался социализм в Израиле от стран соц. блока, недовольство, протесты, комиссии и расследования как признак развития гражданского общества и инструмент возрастающего общественного контроля, повышение градуса недоверия к власти и социальная революция “второго Израиля”.
Лекция 4. Ликуд vs Авода. Суть противостояния двух партий. (1977-1996)
Что привело Израильское общество к смене власти и политического курса, в чем заключалась борьба и разница подходов правого и левого блоков: Ликуда и Аводы и почему они постепенно смещались “в центр”. Укрепление голоса общественных институтов, либерализация и отделение СМИ от партийных формирований – как новый этап развития гражданского общества в Израиле.
Лекция 5. Ликуд vs Авода. Общество и государство ищут мира. (1977-1996)
Период противостояния двух блоков ознаменовался целой серий крупных международных событий с участием Израиля, что и задало тон общественному диалогу о внешней и внутренней политике Израиля в попытке достичь мира. План Алона, Гуш Эмуним, мир с Египтом, воздушная операция против Ирака, первая Ливанская война, резня в Сабре и Шатиле и первая интифада обусловили политизацию общественных институтов и поставили на повестку дня множество сложных вопросов.
От Платона и Филона Александрийского до Германа Коэна и рава Кука. Чем отличается еврейский взгляд на мир, как относится еврейский народ к философии и какие ответы он дает на ее классические вопросы?
Генеральный директор ЕАЕК д-р Хаим Бен-Яаков рассказывает об основных направлениях еврейской и греческой мысли в рамках курса, который он читал в университетах Израиля, Москвы, Санкт-Петербурга и Риги.
Если вы давно хотели разобраться в еврейской философии, самое время пройти наш курс.
Лекция 1. Введение в еврейскую философию
Обзор курса и основные философские понятия.
Лекция 2: Что есть Б-г?
Как понимали Б-га и его основные черты в Иудее и Древней Греции, в чем революционность еврейского взгляда, является ли религия универсальным источником морали и что с точки зрения иудаизма важнее – религиозное чувство или действие.
Лекция 3 (часть 1). Что такое хорошо и что такое плохо? К слову о морали.
Что есть моральные поступки с точки зрения Спинозы, Ницше, Милля, Канта, классических греческих философов и в чем с ними соглашается и не соглашается еврейская философская мысль? Мораль относительна или абсолютна, как и почему стоит поступать “правильно”, трагедии Софокла, суд над Сократом, религиозный анархизм и отношения религии и государства с христианской точки зрения.
Лекция 3 (часть 2). Моральное и аморальное. Этика и религия.
